Маркова Елена Ивановна

русская литература, 20 век, поэзия, Литературоведение, античная литература, Н. А. Клюев, «Письма из Сибири»

Статья посвящена анализу «Писем из Сибири» (1934–1937) Николая Клюева. Корпус клюевских текстов составляют 66 писем из Нарымской ссылки и Томска, где казнен поэт. Письма поэта являются не только биографическим, историческим, но и художественным документом эпохи. Возможность прочтения эпистолярного цикла сквозь призму античных текстов продиктована наличием имен, непосредственно отсылающим к первоисточникам: Геракл, Нарцисс, Гомер, Феогнид, чисто физического ощущения поэтом присутствия в его жизни музы. На уровне внутренней формы клюевских посланий наблюдаются отсылки к стихотворениям Овидия, произведения которого, по свидетельству современника, он читал в переводе и слышал, как они звучат на языке оригинала. Анализ писем показывает, что реальный жизнетекст посланий изгнанника соотносится со «Скорбными элегиями» и «Понтийскими посланиями» Овидия (совпадение судеб, похожее внутреннее мироощущение поэтов, использование в стихах одинаковых символов). Чтобы выстоять в тяжелейших условиях, поэт погружается в прекрасный мир музыки. Здесь его проводниками являются Гомер, которого Клюев называет своим «древним братом», и Феогнид, ставший для него «предтечей» христианских песнопевцев. Осознавая конечность своего жизненного пути, Клюев, воскрешая в памяти великие образы, закалял свою бессмертную душу, а своим адресатам еще раз напоминал о могуществе человеческой мысли и вечном торжестве прекрасного искусства.