Стиль «ornatus difficilis» в «Слове о полку Игореве»
Д. И. Чижевский, Р. О. Якобсон и другие ученые сопоставляли стиль «Слова о полку Игореве» со стилем “ornatus difficilis” западно-европейской поэзии XII–XIII вв. Для него были характерны, по наблюдению Р. О. Якобсона, приемы загадок, сжатый намек вместо подробного повествования, заведомая разнородность языковых средств, использование неологизмов, сложная игра тропов и фигур, нарочитое совмещение несродных жанров и источников, сочетание языческих и христианских элементов. В настоящей статье рассмотрены некоторые не до конца разгаданные чтения памятника, понимание которых затруднено стилистическими приемами, связанными с использованием лексики и фразеологии: индивидуальноавторских или редких слов, диалектизмов, многозначных слов и словосочетаний, порождающих в тексте двусмысленность (амфиболию), а также фразеологических окказионализмов.
Сборник
Все статьи сборника:
Соколова Лидия Викторовна
Стиль «ornatus difficilis» в «Слове о полку Игореве»Киселева Ирина Александровна, Поташова Ксения Алексеевна
Древнерусские и народно-поэтические источники заметки «У России нет прошедшего…» М. Ю. ЛермонтоваСадыхова Арзу Ахмедовна
Повесть О. И. Сенковского «Смерть Шанфария»: перевод, пересказ или стилизация?Степченкова Валентина Николаевна
Манипулятивные стратегии Петра Верховенского в романе Ф. М. Достоевского «Бесы»Федорова Елена Алексеевна
Принцип доминанты в образах героев романа «Бесы» Ф. М. Достоевского (в свете этического учения А. А. Ухтомского)Сыромятников Олег Иванович
Реализм Достоевского: продолжение спораШестакова Елена Юрьевна
Концепт «Яблочного Спаса» в романе И. С. Шмелева «Лето Господне»Александров Александр Сергеевич
Парафразы и параллели в фельетонах А. В. Амфитеатрова 1917–1918 гг.Кибальник Сергей Акимович
Криптопоэтика романа В. Набокова «Подлинная жизнь Себастьяна Найта»Ковтун Наталья Вадимовна
Образ школяра в прозе Б. Окуджавы о войнеЖилина Наталья Павловна, Рожин Владимир Олегович
Евангельские реминисценции в научно-фантастическом романе С. Снегова «Люди как боги»