«Радуйся жизни, о дух мой!» (античные ключи к «Письмам из Сибири» Николая Клюева)
Статья посвящена анализу «Писем из Сибири» (1934–1937) Николая Клюева. Корпус клюевских текстов составляют 66 писем из Нарымской ссылки и Томска, где казнен поэт. Письма поэта являются не только биографическим, историческим, но и художественным документом эпохи. Возможность прочтения эпистолярного цикла сквозь призму античных текстов продиктована наличием имен, непосредственно отсылающим к первоисточникам: Геракл, Нарцисс, Гомер, Феогнид, чисто физического ощущения поэтом присутствия в его жизни музы. На уровне внутренней формы клюевских посланий наблюдаются отсылки к стихотворениям Овидия, произведения которого, по свидетельству современника, он читал в переводе и слышал, как они звучат на языке оригинала. Анализ писем показывает, что реальный жизнетекст посланий изгнанника соотносится со «Скорбными элегиями» и «Понтийскими посланиями» Овидия (совпадение судеб, похожее внутреннее мироощущение поэтов, использование в стихах одинаковых символов). Чтобы выстоять в тяжелейших условиях, поэт погружается в прекрасный мир музыки. Здесь его проводниками являются Гомер, которого Клюев называет своим «древним братом», и Феогнид, ставший для него «предтечей» христианских песнопевцев. Осознавая конечность своего жизненного пути, Клюев, воскрешая в памяти великие образы, закалял свою бессмертную душу, а своим адресатам еще раз напоминал о могуществе человеческой мысли и вечном торжестве прекрасного искусства.
Сборник
Все статьи сборника:
Антонец Екатерина Владимировна
Теория и практика красноречия: речь Цицерона Pro LigarioДанилина Наталия Ивановна
Концепт «торговля» в древнегреческом языке (по данным словообразования)Дехтяренок Анна Валерьевна
Идея апокатастасиса в книге Д. С. Мережковского «Данте»Казакова Ирина Борисовна
Античные мотивы в натурфилософской поэзии Н. А. ЗаболоцкогоКлюкина Людмила Александровна
Логос Гераклита как символ философского мышления: А. Ф. Лосев и М. К. МамардашвилиЛейбенсон Юлия Тарасовна, Лейбенсон Артур Вячеславович
Статуи античных богов в древнерусской книжной миниатюреЛитинская Евгения Петровна
Мотив судьбы: Раскольников и МедеяМальчукова Татьяна Георгиевна
О литературных реминисценциях в произведениях Ф. М. ДостоевскогоМаркова Елена Ивановна
«Радуйся жизни, о дух мой!» (античные ключи к «Письмам из Сибири» Николая Клюева)Нилова Анна Юрьевна
Античная трагедия в творчестве Ф. М. ДостоевскогоПатсис Михаил Иоаннис
Образ России в публикациях на греческом языке в 20-е годы XX века в связи с путешествием Панаит Истрати и Никоса Казандзакиса в СССР = Η ΣΧΈΣΗ ΙΣΤΡΆΤΙ — ΚΑΖΑΝΤΖΆΚΗΣΤΑ ΣΥΜΦΡΑΖΌΜΕΝΑ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΉΣ ΚΡΙΤΙΚΉΣ: ΑΠΌ ΦΙΛΊΑ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΣΣΔ, ΣΕ ΑΠΟΜΆΚΡΥΝΣΗ ΑΠΌ ΑΥΤΉΝПекина Анна Михайловна
Интерпретации мифов (о Горгоне и об Орфее и Эвридике) в культуреПриходько Елена Владимировна
Оракул Аполлона в Патарах по свидетельствам современниковРазумовская Елена Александровна
«Чужой» текст в «Путеводителе» Ф. Петрарки: опыт переводаРедькина Ирина Олеговна
«Ипполит» Еврипида в поэме-сказке «Царь-Девица» М. ЦветаевойСемаков Владимир Вениаминович
Максим Грек в заонежcкой рукописи XVII в.Скоропадская Анна Александровна
Обсуждение вопроса о классическом образовании в журналах братьев Достоевских «Время» и «Эпоха»Славятинская Марина Николаевна
Словари как хранители истории культуры и ее сокровенных смысловТеперик Тамара Федоровна
Жанровый аспект эллинистического эпоса: «Аргонавтика» Аполлония РодосскогоЯнзина Эвелина Вячеславовна, Корнеев Олег Валентинович
Чествование победителей Олимпийских игр: особенности формул в посвятительных надписях олимпиоников